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  • 饮酒的过失有卅五项

    之法。   三十、舍弃善法。   三一、得不到那些能明辨是非和有智慧者的信用。原因是,喝酒无异一种放肆不羁。   三二、会远离涅槃。   三三、会结下疯狂与愚蠢的因缘。   三四、命终之后,...

    龙树菩萨原著

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0757041198.html
  • 妄见

    必要的。到最后,老师不再需要纠正我们,因为一旦我们觉察到一个错误,为了自身利益便会设法修正它,乃至摒弃它。我们练习著去将我们的犯错减少,不去为恶也不说恶语,这就是佛法了。 能够明辨善恶的心,是佛法。...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363544928.html
  • 人我是非的判断

    很好的道理,却不知珍惜;反而对于有污染的人我是非,未明辨就接受。这就像老婆婆把蜜浆拿去换脏水一样。 所以我常说:「要把是非当教育,不要把人事当是非。」若能把是非当教育,就如同饮用蜜浆、吃「菴摩罗果」,...

    证严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445846083.html
  • 智信合一

    ,然后有智”的态度。佛教应是:“智应在前,然后有信。”体证如此,教理也是如此,如依《大般涅槃经》的“四大教法”的审慎明辨真伪经律,或《增支部》〈迦罗摩经〉佛陀对迦罗摩人的十项开示(不应随便听信传说、...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950311.html
  • 改变孩子的从众心理 养主见

    ,又有了明辨是非的能力,做事就会有自己独特的见解,不盲目地随从别人。关注孩子从众心理的种种消极表现并引导其向积极方面转化,对形成幼儿良好的个性品质有着重要意义。 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07553084845.html
  • 圣严法师答:如何选择明师?

    谁是明师或不是明师?不过,明师虽然未必有名,但若为大众公认的明师,自然要比自称明师而尚未被大众所公认的,要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段,追随已被大众公认的明师是比较安全的。或者由已经成名...人人都是明师,因此,善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。   世间任何时代都有许多自称为一代宗师的人物,他们妖言惑众,颠倒黑白,混淆视听,广收徒众以虚张声势,如果不加明辨,即很可能以有名的邪师为...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12152211728.html
  • 写在《金刚经专集》前

    当然也包括阅读。佛教的典籍浩如烟海,该读哪些呢?在正见尚没有树立,无法明辨是非之前,先选择依止教界公认的权威人士,或阅读他们的典籍。在佛教界谁是最权威人物呢?当然是佛陀。   学习《金刚经专集》,这里...过程。思,是思考。是思惟。八正道的第二个是正思惟。经中告诉我们亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。可知正思惟是依闻思正法而起。在我们没有明辨是非的情况下,亲近善知识,听闻正法是树立正思惟的保证。...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044642523.html
  • 写在金刚经专集前

    是听闻,当然也包括阅读。佛教的典籍浩如烟海,该读哪些呢?在正见尚没有树立,无法明辨是非之前,先选择依止教界公认的权威人士,或阅读他们的典籍。在佛教界谁是最权威人物呢?当然是佛陀。   学习《金刚经...正见。这就需要通过思的这一过程。思,是思考。是思惟。八正道的第二个是正思惟。经中告诉我们亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。可知正思惟是依闻思正法而起。在我们没有明辨是非的情况下,亲近善知识,听闻...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344733.html
  • 写在金刚经专辑前

    ,是听闻,当然也包括阅读。佛教的典籍浩如烟海,该读哪些呢?在正见尚没有树立,无法明辨是非之前,先选择依止教界公认的权威人士,或阅读他们的典籍。在佛教界谁是最权威人物呢?当然是佛陀。   学习《金刚经...过程。思,是思考。是思惟。八正道的第二个是正思惟。经中告诉我们亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。可知正思惟是依闻思正法而起。在我们没有明辨是非的情况下,亲近善知识,听闻正法是树立正思惟的保证。 ...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591968573.html
  • 阿姜普 · 谭尼育的回忆

    原则上,戒德培养定力、定力培养明辨明辨培养心智——在他的定力变得强有力时,便升起了神通(abhi??a),所谓的高等知识、真正的洞见。什么知识呢? 据说是有关心智本性的知识,即心在当下的状态。那只是他...

    坦尼沙罗比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971668.html